C My Idea, L My Soul

信息开放是不是能够解决谬误性传播？西方传播者的选择和过滤是可怕的！奥运会在国外的报道让我惊讶不已。正面的报道少之又少，负面的实事性分析无处不在。几乎所有的西方人与我谈起奥运会，都会谈到环境污染、一些他们认为不可理解的政府规定等等，至于北京奥运本身他们知之甚少表现漠然。而到了西藏问题的报道，我真希望中国政府把西方记者第一时间都踢出去。对他们的开放只是为误解、恶毒攻击提供了足够的画面而已。这些画面的冲击力将普通民众的可能的理性思考完全冲垮。再看看日常报道，许多看似随性却是精心安排的关于中国人日常生活的报道，让你看的真想过去抽他们嘴巴。在很短的时间里，屠杀西藏人、奥运会、可悲的中国人融为一体，哪里是信息开放可以解决的。我时而不是的都会为身边正在发生的这些不公正出离愤怒。个人希望呈现实事的多面性的努力与这些媒体画面的冲击力相比根本无足轻重。传播说到底还是政治！

政治讲究的是权力。与其说将实事摆出来给人家看，不如说找到方法让人家将你讲的实事当成实事去说。所以选择适当的时间、找到合适的地点、利用现存的矛盾关系、拉过来有“公信力”的人，一出传播大戏便可上演。不管是妖魔化也好还是鼓吹性也罢，实事变得简单，受众被心服口服的完全控制，当事人百口莫辨，旁观者只会淡淡地耸耸肩。最近西藏问题背后的策划者深谙其中的道理，这出传播大戏不敢说空前决后，但是对于中国国家形象的影响远不止于。

尽管全世界都在变得“理性”而“荒谬”，他们可以一边对你指天骂娘一边从生意中大赚特赚，但是，有谁愿意承担“世界的敌人”这样的头衔。这里面潜藏的危险如活火山，一旦喷发，后果难料。当事人如果没有很好的传播理论、方法、辅助性准备，一场悲剧真的可能上演。作为日日切肤感受者自然会忧心忡忡。中国的传播理论或者传播中国的理论该从哪里重新开始？

一个跌倒的人很容易想一件事：从哪里跌倒从哪里爬起。这里面至少有几层问题：

为什么跌倒了？跌倒了有什么后果？为什么要爬起来？爬起来要做什么？只要一个问题没有回答，你就不能算真正的站起。

在传播方面，一个世界公认的事实是：中国的跤摔在信息公开上。因此，一个信息公开的传播神话成为传播界的一根救命稻草。所有带着公信力面具、带着人权卫道士面具、带着解放终生面具的志士与对西方传播理论深信不疑、具有强烈学术责任感、带着对于“真相”追求豪情的仁人联合起来为迎接一个信息公开的传播世界而努力。但是，面对中国当下和将来的传播困境，是不是已经到了“另寻他途”的时候了？

对于中国在传播上跌倒的分析上，我们几乎倾全部的人力物力讲清楚了为什么跌倒、跌倒的后果问题。从另一方面讲，我们尊重了历史。但是，我们是不是足够的尊重了现在和未来？一个静态的跌倒爬起似乎不必对现在未来做过多的考虑。但是，一个动态的跌倒爬起却需要我们对一切战略和决定慎之又慎。跌倒后也许情景发生了变化、也许我们为什么爬起的原因已经不同、也许我们爬起来要做的事情与从前已经毫无关系，那么，我们在决定要不要爬起、怎样的爬起、爬起来下一步该做什么时，真的要好好考虑。

自由总会给人带来遐想、开放满足了人们猎奇的心理，有谁敢走在自由、开放的对立面？有谁愿意成为理想的公敌？尤其是在自由、开放的状态还确实能够为另一种解释提供充分的证据的时候，有谁敢冒天下之大不韪提出异议？

不敢，真的不敢！谁这样做了，谁就成了在世界媒体眼里的中国！

但是，我们现在对于信息开放、信息自由的定义真的需要升级了！如何将我摆给你看变成你听我说是一个重大的转变。这并不是一种倒退，回到传播即宣传的阶段，而是一种进步，要让传播迈向有足够声音、足够技巧、足够人情味的诉说。不是隐藏实事而是呈现多面的事实；不是“酒香不怕巷子深”的无助而是“欲穷千里目，更上一层楼”的进取。

我想这也是中国国际传播能够做出自己不同于西方传播，为人类知识进步做出真正贡献的出路！

http://www.hao86.com/mingqidongtai/9287.htm

http://biz.163.com/special/w/00020S36/walmartchina.html

Zhejiang,Fusheng Town,Jinyhou Company,

50$/month, 50,000 meters clothes,

1.5$ clothes to 3.5$clothes then 35$ clothes Direct purchasing or middleman purchasing, more than 3 candidates, short term purchasing,

How time flies. Before I found my way in, I was out. One week is generally too short to feel being touched by people or by city, but this can’t apply to this summer school. The coastal city having a serious face with much tears is so unique and it educated me of a different concept of charming city. Though I would feel blue if I stay there for too long, I like the quiet inside which I acquired from the sea and the rain. I always feel that someone is there ready to listen to my heart, peacefully with a smile. It is the rain or the sea.

Though the lectures were a little bit too tough for me, I did enjoy the presentations and discussions. As I planed that I should find some ideas and clues for my study and life in the summer school, I have already a much clearer picture of my paper and my research than before. Thank you everyone. And thank you, life in Kiel.

From yesterday till 28th,people were together to discuss Reinventing Government in Vienna.As it is quite interesting topic and many crucial questions were also raised from the disucssion, I would like to invite you to be involved into the discussion. For more information, you may check http://www.7thglobalforum.org/site3.aspx.
Before starting any discussion of the detailed reinventing plans, people started from answering one question:
Why do citizen lose trust in government? In other words, why is govenment needed to be reinvented?
What is interesting for me is that the differences appeared from the welcome statement.Deputy Secretary-General,UN, presidents from Africa, ministers from westen world drew very different pictures of the same question.
Here we can participate into this discussion.And hopefuly, we will have some interesting ideas.

Questions Lists from my note of the conference

Why do people from West, East, Africa, Russia need to change or even reinvent the government?
What can make people who have so different views sit down and talk?
Can we have universal plan in reinventing government?If not, what role can democracy play in this?
How to reinvent African governmeant?
What does transparent, accountbility, good governance, civil society, democracy mean for Africa?
African has achieved independence for around 50 years, why is the international cooperation on African development still on the level on concept definition and discussion?
Can democracy and economic development work together in Russia, China and Africa?
Why does international society look always like an inside outsider for Africa?
What causes the conflict in Africa? Poverty?Justice? or Democracy?
The General Sec. of OECD said that international comparision can help each state improve the government performance and inprove citizen's welfare.But why did this cause strong opposit voice from people?
Who has the turth? Fact? Data?Media?Investigation?Local Residence?or?
What kind of government are we expecting to have if we have chance to reinvent it The ideas can be based on exact countries or group of countries or a universal one )
Hope you will enjoy this discussion.
I will send you the result of the conference when it finishes.

我走的越远，离中国越近。许多从前没时间看的、没时间想的，现在成了我日常的生活。临行前，将几十级红楼梦带到行李中，把葬花吟、红豆词放到耳机里，虽然不是日日沉迷，却每每将其像珍宝一样介绍给那些蓝眼睛绿眼睛的朋友们。但是，在陈晓旭仙逝之前，我还不知道我这个从不追星的人已经将她和她的眼泪供在了我只可远观瞻仰的神台。看她，我可以怀念几代人，怀念中国和中国经历的种种过去与现在。

先从演戏谈起，红楼的拍摄是一种精神，是一种未被商业化了的做人的纯朴。艺术和糊口的真正区别可能就在于，做出艺术的人当时想的只是糊口；而做出糊口作品的人想得就是如何把自己变成艺术。性质变了，走远了，就再也回不去了。当所有的人都在为商业模式促使各种艺术市场空前繁荣欢欣鼓舞时，我总会深深感受那份对于在没有市场的荒原上开疆拓土人由衷地敬意和怀念。在比利时的一个餐馆里，读一本中国杂志时看到霸王别姬中小张国荣如何弃戏从商时，自己就像被狠狠抽了一下。当有关于艺术的纯朴观念都变成了幼稚的代名词时，当所有的艺术都在看着市场想要加进掘金的行列时，当所有所谓的艺术工作者都在为将自己市场化了而用尽浑身解术之时，我将红楼、将陈晓旭们的一颦一笑都深深刻在我的脑子里，让我能够与美保持最基本的沟通，不至于因为自己的生疏而嘲笑起大雅的前人。

接着再说说选戏选人，红楼中的人物确定似乎都远不是通过市场机制完成的，可谓是一言堂的一个最好的例子。走在街上，你锁自行车的不经意的一个眼神，需怎样的个性化设计和才艺表现？进入了拍摄，拿出几年时间，与其他演员同吃同住、一起读书，一起讨论，一起体会角色所要求的性格特征，然后在家长式的言传身教过程中，变成所有的红楼式眼泪、红楼式欢笑、红楼式举手抬足，这里面有多少是市场化可以消化得了的呢？我不敢说，哪一代人的做事方式和做人方式是对的，但是，我感伤这逝去的一切。我是研究全球化的，最爱全球化，也最恨全球化。看着中国的种种变迁和各种高潮式的艺术进路，我忧心忡忡。

当然，最重要还是要说说林妹妹。女人的美是具有时代烙印的，各国皆不若此。然而有些美却是历久弥新，美的让你心疼、心碎、心伤。我有个朋友，他们此听到好的音乐都会告诉我，他听了直想哭。我一直不解，而当我想象着林妹妹的美时，真的是美得让我流泪。我不会期望任何演员和角色之间这一搭起这样的桥梁，但是，当惊闻陈晓旭转生的消息时，耳盼响起的却总是，侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁的哀叹！她就是她！

让葬花吟再次响起，以寄对逝者的哀思！

花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？
游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘？
闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无释处；
手把花锄出绣闺，忍踏落花来复去？
柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞；
桃李明年能再发，明年闺中知有谁？
三月香巢已垒成，梁间燕子太无情！
明年花发虽可啄，
却不道人去梁空巢也倾。
一年三百六十日，风刀霜剑严相逼；
明媚鲜妍能几时，一朝飘泊难寻觅。
花开易见落难寻，阶前闷杀葬花人；
独倚花锄泪暗洒，洒上空枝见血痕。
杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门；
青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温。
为奴底事倍伤神，半为怜春半恼春：
怜春忽至恼忽去，至又无言去不闻。
昨宵庭外悲歌发，知是花魂与鸟魂？
花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞；
愿奴胁下生双翼，随花飞到天尽头。
天尽头，何处有香丘？
未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流；
质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。
尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？
侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？
试看春残花渐落，便是红颜老死时；
一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！

在我的游学过程里，我一次次被人类的遗忘精神激怒，以至于如今的我于此只能以苦笑以对之。在一次次革命的狂欢里，人类不断的与从前决裂，与自己决裂。甚至有时，将自己的正面与自己的背面混在一起，撕的粉碎，似乎他们从来就不曾在一起过。德国人骂波兰人不顾历史条约，夺走了他们两大城市；波兰人骂共产主义，这段历史除了耻辱，波兰人从里面一个子儿也没得到；印度人骂巴基斯坦人，没有他们的无理取闹就不会有以后的流血冲突；外国人骂中国人，让他们丢了饭碗、降了工资，体会了自己人类同胞被压迫、专制，剥夺人权给他们带来的痛苦；中国人骂计划，骂毛时代、骂邓时代、骂江时代，骂胡时代，眼睛看着自由、民主的旗子，耳朵听着市场舶来的各种主义，将不宽容发挥到极致，慌不迭的一边提高着收入一边骂着娘。可恨的遗忘症！

这是一座怎样的城市！临晨五点，夜幕带来的暧昧和灯红酒绿仍未褪去。走在街上，人流和车流、啤酒和红酒、渐亮的天色和暗去的灯火、，让城市从里到外透着一种朦胧的诱惑。远处的天边，几处云彩由暗变亮，与将要出生的太阳已经投出的微微的红色一起渲染出一种莫名的冲动。有轨电车不知疲倦的开着，而前方不时出现的各种哥特式、巴洛克式的教堂塔尖似乎总在向上伸展着，完成着他们与上帝那无休止的对话。上帝啊！你是如何面对诱惑呢？生活如此复杂！

舞动了一夜，将身上过剩的能量释放殆尽。心里空空的，思想像是随着汗水一起蒸发在那震耳欲聋的音乐声中了。只有眼睛仍然执着的直面着种种迎面而来的喧嚣和燥热，不知疲惫。那些红头发的吉普赛人，手中的酒瓶挥舞着，像是在说，又像是在唱；东倒西歪的波兰人互相搀扶着，伏特加和STOLAT的歌声裹挟着他们，冲向下一个朦胧的迷醉；德国人行色匆匆，一队队的说笑着，时而传出一阵歌声，让你总在疑惑他们是在行军；至于西班牙和意大利人则男男女女互相拖拽着、纠缠着、亲吻着、缓行着，让你不知道这是一次欢宴的结束还是另一次Party已经开始。

走回住处，天已经亮了。天亮了，让我突然想起了韩虹。然后想起了家、想起了中国、想起了过去。思想总是在思乡的时候复苏的最快。坐下来，让韩红的歌声响起，闭上眼睛，随着音乐，让记忆带着我，走的远远的，飞回我爱的和爱我的人的身边。

妈妈第一个出现，她将我拥在怀里，眼泪落在我的脸上，反复地说着：“我不想让你走！”；家人一个接一个的跟我说着不同的话；我爱情里的乖巧人物像是来自另外一个世界，不快不慢的靠近我，带着爱意和怨气，没肯走近便消失了；朋友带着我熟悉的歌声、带着我熟悉的笑声、带着我熟悉的话语，像是喝醉酒一样东倒西歪的匆匆的在我面前来来回回！是我醉了吗？

不知何时，妈妈又出现了，她问我：“你是不是饿了，饭熟了？”我突然觉得好饿好饿。像是整个心都因为饿得感觉而颤抖起来。我是醉了还是饿了！

跑到橱柜前，将各种各样的中国食品和调料扔了一地，终于找到我的思乡面。一包是外婆临走时拿给我的挂面，一包是我家乡的特产油炒面。放一点到嘴里，好满足。然后匆匆的煮了面，出锅前倒一些坛坛香，一大碗冒着热气，空气中有熟悉的味道，我听到给我用坛坛香煮面的人笑着说我好馋。然后再煮一锅油炒面糊糊，放一点米饭进去，儿时的记忆也都回来了。

就在此时，总会有一种莫名的情感、自怜升起来，我是最幸福和最不幸的！这恼人的生活呀！